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佛教常識問答(一)

    一問:什么是佛?
    答:佛也稱佛陀,譯為“覺者”,能徹證人人本具的、寂然不動的、光明遍照的覺性;覺了一切煩惱都是因緣和合,虛妄不實;不受煩惱的干擾,朗然大覺,就稱為佛。

    二問:什么是佛法?

    答:能說明宇宙人生真理,能轉化一切煩惱,能斷除種種迷惑的方法,稱為佛法。

    三問:什么是菩薩?

    答:菩薩具體稱“菩提薩剁”,譯為“覺有情”,有兩種含義:一、是求大覺的眾生,稱為“覺有情”;二。是用佛法覺悟一切苦惱眾生,稱為“覺有情”。

    四問:佛法包括哪些部分?

    答:佛法汪洋浩瀚,博大精深,它的內容可分為教法、理法、行法及果法四方面。教是佛所說的言教;理是教中所說的義理;行是依理所起的行持;果是由行而證的覺果。教和理是屬于理論的范圍,行和果是屬于實踐的范圍。佛法的理論,完全是從實踐中提煉出來而能指導實踐的。沒有實踐,是空洞的理論;沒有理論,又是盲目的實踐。因此,佛法的教、理、行、果,是相互聯系,分而不分的。

    五問:什么叫心法、色法?

    答:“心法”,指一切心理現象;“色法”,指一切物質現象,除色、心二法外,還有“心所有法”、“心不相應行法”、“無為法”,稱為五法。大乘說“五位百法”, 小乘說“五位七十五法”。(詳閱《佛學大辭典》)

    六問:什么叫五乘佛法?

    答:乘各種法,使達到一定的果位叫“乘”。乘“五戒”法,生于人間的叫“人乘”;乘“十善”法,生于天上的叫“天乘”;乘“四諦”法而證“阿羅漢”果的,叫“聲聞乘”;乘“十二因緣”法而證“辟支佛”果的,叫“緣覺乘”;乘“六度、四攝”法而達到成佛之果的,叫“菩薩乘”。

    七問:“唯有一乘法,無二亦無三”如何理解?

    答:佛法實際上只說一乘法——成佛之法。說“二乘、三乘”都是方便引導,使中途不至于畏難而退?!斗ㄈA經》說:“十方佛土中,唯有一乘法,無二亦無三,除佛方便說。”

    八問:佛教與人生的關系如何?

    答:人生是整個生命長河中的一個短暫片段,充滿著矛盾和苦惱。佛法闡明宇宙實相和人生真諦,依之實踐,能從根本上解脫一切煩惱與痛苦?!斗ㄈA經》說:“治世語言,資生業等,皆順正法。”所以學佛的人,不作諸惡,力行眾善;工作、學習一切照做。只要在日常生活中,時時覺照,凈化心地,不妄想、執著,不迷妄、顛倒,便可做到不離佛法,而行世法;不離世法,而證佛法。禪宗六祖說:“佛法在世間,不離世間覺。”可見,在世能“覺”,便是出世。佛法與人生的關系是非常密切的。

    九問:佛法最主要的內容是什么?

    答:佛法最主要的內容,在于教導人們息下生滅妄心,體悟本來不生不滅、無實無虛的真心,——常住真心。換句話說,是要人們找回失落已久的本心,一一明心見性。

    十問:什么叫“三法印”?“三法印”對行者的關系如何?

    答:一切事物運動變化,不是恒常不變,這叫“諸行無常印”。一切事物周遍分析,無我可得,這叫“諸法無我印”。自性不生不滅,滅一切生死流轉之苦,無為寂靜,這叫“涅磐寂靜印”。一切小乘經典,用這“三法印”印證,便可證明是佛陀所說,大乘經典都以“一實相印”,印證其所說的真理,明白這些世出世間真理,是學佛的重要基礎。


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